Sejarah Pertemuan ke 12

 

 

 

 

 

 

 

 

             

 

Kerajaan Singosari atau Singasari adalah sebuah kerajaan yang sukses menguasai Pulau Jawa bahkan sampai ke luar Jawa pada masa kejayaannya. Kerajaan ini juga mempunyai sebutan lain yaitu Kerajaan Tumapel dan pertama kali didirikan pada tahun 1222. Pada awalnya, kerajaan ini masih termasuk bab dari Kerajaan Kediri sampai kemudian akuwu dati Tumapel uang berjulukan Tunggul Ametung mati terbunuh di tangan Ken Arok dan menciptakan kerajaan ini diakuisisi oleh Ken Arok dengan dirinya sendiri sebagai akuwu pengganti Tunggul Ametung.

 

Kebutaan rasa suka Ken Arok terhadap Ken Dedes telah membuatnya rela membunuh Tunggul Ametung yang sebelumnya telah berbaik hati mengangkatnya sebagai abdi setiaBerdasarkan sejarah, Ken Arok dikatakan jatuh hati pada kecantikan . Ken Dedes. Keinginan Ken Arok untuk membunuh Tunggul Ametung semakin besar dikala ia mengetahui kalau Tunggul Ametung yang merupakan suami Ken Dedes akan menjadi seorang raja yang besar. Saat itulah, Ken Arok menciptakan sebuah keris pada Mpu Gandring yang dipercaya sebagai senjata andal dan sakti. Akan tetapi, ketidak sabaran Ken Arok malah membuatnya secara tidak sengaja membunuh Mpu Gandring dan membuatnya dikutuk pada final nafas sang Mpu pembuat keris sakti.

 

Saat Ken Arok menjadi akuwu baru, ia mengawani Ken Dedes dan mulai melepaskan Tumapel serta menentukan mendirikan kerajaannya sendiri. Peperangan tidak sanggup dihindari antara Kerajaan Kediri dan kaum Brahmana serta Ken Arok yang kemudian kemenangan berhasil diperoleh oleh Ken Arok. Saat itulah kaum Brahmana mengangkat Ken Arok sebagai raja pertama dari kerajaan Tumapel yang lebih dikenal dengan nama Kerajaan Singosari.

 

 

Letak dan Wilayah Kekuasaan Kerajaan Singosari

 

 

 

Sumber-sumber catatan utama mengenai Kerajaan Singasari sanggup diperoleh dari Kitab Negarakartagama, Kitab Pararaton, beberapa bangunan Candi dan lainnya. Berdasarkan sumber-sumber terpercaya yang dijadikan teladan tersebut diketahui kalau Ken Arok mendirikan kerajaan ini pertama kali di tahun 1222. Dan lokasi yang pertama kali tergambarkan ialah di Singasari Malang, tepatnya berada di tempat Kutaraja dan beribukota di tempat Tumapel.  Kerajaan ini dulunya berpusat di Malang yang merupakan salah satu kerajaan Hindu Budha.

 

 

Silsilah Kerajaan Singosari

 

Pada awal pendiriannya, terperinci pendiri utama kerajaan ini merupakan Ken Arok yang asal-usulnya sendiri bahkan belum jelas. Dalam sebuah Kitab, dijelaskan kalau Ken Arok merupakan anak dari keluarga petani yang berasal dari gunung Kawi. Akan tetapi, kemudian Ken Arok di bimbing oleh seorang pencuri sehingga dibesarkan dengan didikan penuh kejahatan dan kelicikan semasa hidupnya. Pernikahannya dengan Ken Dedes yang penuh kontroversi menghasilkan empat orang anak yang berjulukan Mahisa Wongga Teleng, Panji Saprang, Agnibaya dan Dewi Rimbang. Terdapat pula seorang anak tiri dari hasil ijab kabul Ken Dedes dengan Tunggul Ametung yang berjulukan Anusapati. Dan empat orang anak lainnya yang merupakan anak dari ijab kabul Ken Arok dan Ken Umang. Anusapati yang kemudian menjadi pengganti kekuasaan Ken Arok dan memerintah Kerajaan Singosari dalam waktu yang cukup lama, mulai dari tahun 1227 sampai 1248. Akan tetapi tidak terlihat banyak pembaharuan alasannya yakni ia gemar menyabung ayam.

 

 

 

 

Pada generasi berikutnya, kekuasaan jatuh ke tangan Tohjaya yang merupakan putra dari Ken Arok dengan Ken Umang. Perebutan ini sendiri dilakukan dengan cara membunuh Anusapati. Tohjaya tidak terlalu usang menguasai kerajaan Singasari alasannya yakni pembalasan dendam yang dilakukan oleh Ranggawuni yang merupakan putra dari Anusapati. Hingga balasannya ia menjadi raja pada tahun 1248 sampai 1268. Setelah Rnggawuni, kekuasaan jatuh ke tangan Kartanegara yang merupakan putranya sendiri. Kartanegaralah yang menjadi raja terakhir sekaligus raja terbesar yang membawa Kerajaan Singasari menuju masa kejayaannya.

 

Masa Kejayaan Kerajan Singosari

 

 

Pada masa pemerintahan Raja Kartanegara, begitu banyak pembaharuan dan pembangunan yang dilakukan di Singasari sampai mencapai puncak kejayaannya. Pada masa itulah, Kartanegara mulai mengutus tiga maha menteri yaitu I hino, I halu dan I sirikan yang ketiganya ditempatkan sebagai pejabat pada bidang yang dikuasainya masing-masing. Bahkan hebatnya lagi, Raja Kartanegara juga tidak ragu melaksanakan penggantian  pejabat apabila dirasanya pejabat tersebut tidak berkualitas dan tidak berdedikasi sesuai apa yang diharapkan. Kualitas Raja Kertanegara juga terlihat terperinci dikala sang raja mempunyai relasi persahabatan dengan kerajaan besar dengan wilayah kekuasaan yang besar lainnya. Hal ini akan membantu meningkatkan serta memperluas koneksinya. Berkat pemerintahan oleh Raja Kertanegara, Kerajaan Singasari balasannya menjadi salah satu kerajaan terkuat, tidak hanya dalam bidang perdagangan melainkan juga dalam bidang militer.

 

Masa Keruntuhan Kerajaan Singosari

 

Masa keruntuhan Kerajaan Singasari sanggup menjadi langkah awal kejayaan Kerajaan Majapahit. Pasca Raja Kertanegara wafat dan gugur dalam peperangan yang dipimpin oleh Jayakatwang, menantu raja yang berjulukan Raden Wijaya diperbolehkan mengungsi ke Desa Majapahit. Di tahun 1293, berbekas dendam usang yang ditumpuknya, Raden Wijaya merasa harus segera membalaskan dendam atas kematian keluarga besar mertuanya. Ia kemudian memanfaatkan pasukan Mongol yang dikirim ke Jawa dan mereka berhasil mengalahkan Jayakatwang Kalah. Berkat kelihaiannya, Raden Wijaya juga kembali membalikkan serangan dan melaksanakan pengusiran terhadap pasukan Mongol sampai mereka keluar dari tanah Jawa. Kemenangannya dalam pertempuran kemudian menciptakan Raden Wijaya mulai membangun dari bawah sebuah kerajaan yang berjulukan Majapahit. Kerajaan ini memproklamasikan diri sebagai lanjutan dari dinasti Ken Arok dan juga merupakan kerajaan Hindu Budha terbesar berikutnya.

 

 

 

 

Peninggalan Kerajaan Singosari

 

Terdapat banyak peninggalan dari Kerajaan Singosari, beberapa diantaranya ialah sebagai berikut:

1. Candi Singosari

Candi ini berada di Kecamatan Singasari, Malang. Tepatnya berlokasi di tempat lembah antara pegunungan Tengger dan Gunung Arjuna. Candi ini dahulunya dipakai sebagai tempat pendharmaan Raja tersohor berjulukan Kertanegara.

 

2. Candi Jago

Candi ini mempunyai bentuk mirip teras punden berundak yang di bab atasnya terdapat sisa bangunan akhir tersambar petir. Terdapat pula sebuah relief Kunjakarna dan Pancatantra di bab canfi ini. Secara keseluruhan, Candi Cago terbuat dari kerikil andesit.

 

3. Candi Sumberawan

Berikutnya ada Candi Sumberawan yang berlokasi di 6 KM dari Candi Singasari. Letaknya cukup akrab dengan telaga yang mempunyai air bening sehingga diberikanlah nama Candi Rwan. Dahulunya, candi ini juga dijadikan stupa dan dipakai oleh umat Budha.

 

4. Arca Dwarapala

Arca Dwarapala dibentuk dengan bentuk mirip monster serta mempunyai ukuran yang sangat besar. Arca ini merupakan mengambarkan memasuki wilayah Kotaraja dan merupakan peninggalan keraan Singosari yang cukup dipenuhi misteri akhir lokasi Kotaraja yang belum sanggup diketahui sampai dikala ini.

 

5. Prasasti Manjusri

Prasasti Manjusri merupakan sebuah peninggalan Kerajaan Singosari yang dahulunya ditempatkan di bab Candi Jago. Kini keberadaanya telah disimpan di Museum Nasional Jakarta sebagai manuskrip yang dihapat di bab belakang Archa Manjusri.

 

6. Prasasti Singasari

Prasasti Singasari mempunyai sebuah goresan pena karakter dengan tarikh tahun 1351 dan pertama kali ditemukan di Singasari Malang. Saat ini prasasti ini telah disimpan di Museum Gajah.

Dahulunya, prasasti Singasari di buat untuk mengenang pembangunan candi pemakaman yang dilakukan oleh Gajah Mada. Masih terdapat beberapa peninggalan Kerajaan Singosari yang masih sanggup dilihat pada hari ini, mirip Candi Jawi, Prasasti Wurare, Candi Kidal dan Candi Songgoriti.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Kerajaan Majapahit adalah salah satu kerajaan besar yang menguasai hampir se-Nusantara. Berikut sejarah berdirinya, raja-raja berpengaruh, hingga peninggalan. (iStockphoto/benito_anu)

 

Nama Majapahit lekat kaitannya dengan sejarah masa jaya kerajaan Hindu-Buddha di Indonesia. Kerajaan Majapahit bahkan dianggap sebagai salah satu kerajaan besar dengan luas wilayah kekuasaan yang hampir se-Nusantara. Masa jaya kerajaan Majapahit sekaligus menjadi penanda berakhirnya kerajaan bercorak Hindu-Budha yang berkuasa di Nusantara. Kerajaan Majapahit menorehkan masa jayanya di bawah kepemimpinan Hayamwuruk dengan Gajah Mada sebagai panglimanya. Berikut uraian sejarah kerajaan Majapahit.

 

Awal Mula Kerajaan Majapahit Berdiri

 

Disebutkan awal mula kerajaan Majapahit berdiri adalah setelah runtuhnya kerajaan Singasari akibat pemberontakan Jayakatwang pada 1292 masehi. Keponakan Kartanegara (raja Singosari yang kalah oleh Jayakatwang) yang terdesak yakni Raden Wijaya kemudian melarikan diri. Dalam pelariannya ia mendapat bantuan dari seseorang bernama Arya Wiraja. Raden Wijaya kemudian membuat desa kecil di hutan Trowulan dan menamai desa tersebut dengan Majapahit. Penamaan diambil dari nama buah maja yang tumbuh subur di hutan itu namun memiliki rasa yang pahit, merujuk Historia.

 

Seiring berjalan waktu, desa tersebut berkembang dan Wijaya secara diam-diam memperkuat dirinya dengan merebut hati para penduduk yang datang dari Tumapel dan Daha. Niat balas dendam Raden Wijaya terbantu lebih cepat dengan datangnya tentara Khubilai Khan pada 1293. Setelah berhasil mengalahkan Jayakatwang, Raden Wijaya menyerang pasukan Khubilai Khan karena tidak ingin tunduk di bawah kekuasaan kaisar Mongol. Penobatannya sebagai raja pada tanggal 15 bulan Kartika tahun 1215 atau 10 November 1293 merupakan cikal bakal lahirnya kerajaan Majapahit. Sebagai raja, Raden Wijaya memiliki gelar Kertarajasa Jayawardhana. Nama rajasa disematkan Raden Wijaya untuk menghormati pamannya, sang pendiri kerajaan Singasari sekaligus menghormati para leluhurnya di Singasari.

 

Masa Jaya Kerajaan Majapahit

 

Butuh 4 kali pergantian kepemimpinan raja untuk membangun kejayaan kerajaan Majapahit. Setelah Raden Wijaya wafat (1293 - 1309), era kepemimpinan berganti ke tangan Sri Jayanagara, Tribuwana Wijayatunggadewi, dan Sri Rajasanagara atau yang lebih dikenal dengan Hayam Wuruk.Kerajaan Majapahit sangat berkembang pesat saat dipimpin oleh Hayam Wuruk cucu dari Raden Wijaya dengan dampingan mahapatih Gajah Mada. Mahapatih Gajah Mada dikenal dengan Sumpah Palapanya yang bertekad mempersatukan Nusantara di bawah panji kekuasaan Majapahit.

 

Pusat Kerajaan Majapahit

 

Sebagai kerajaan besar di masa itu, Majapahit tercatat pernah mengalami kepindahan pusat pemerintahan sebanyak 3 kali. Ketiga pusat pemerintahan tersebut masih dalam area wilayah Jawa Timur.

 

Mojokerto

Pusat pemerintahan atau ibu kota pertama kerajaan Majapahit berada di kota Mojokerto. Kala itu ibu kota dipimpin oleh raja pertama, yakin Kertarajasa Jayawardhana atau Raden Wijaya. Disebutkan letak pusat pemerintahan terletak di tepi sungai Brantas.

 

Trowulan

Pusat pemerintahan kemudian berpindah mengikuti masa kepimimpinan Sri Jayanegara, raja kedua kerajaan Majapahit. Jayanegara memindahkan pusat pemerintahan ke Trowulan. Pada masa kini, kota tersebut berjarak 12 km dari Mojokerto. Pusat pemerintahan di Trowulan berjalan cukup lama.

 

Daha

Daha atau disebut Kediri saat ini merupakan kota ketiga dari pusat pemerintahan kerajaan Majapahit.

Kepindahan pusat pemerintahan Majapahit ke Daha berkaitan erat dengan masalah internal di kerajaan dan ancaman dari kerajaan Islam, kerajaan Demak yang merupakan kerajaan Islam pertama di Pulau Jawa.

 

Kejatuhan Kerajaan Majapahit

Melemahnya kekuasaan Majapahit terjadi saat kematian Hayam Wuruk dan mahapatih Gajah Mada pada 1364. Sinar kejayaan Kerajaan Hindu-Buddha paling besar dan Berjaya di Nusantara perlahan meredup meski telah beberapa kali mengalami pergantian kepemimpinan. Masa jaya Majapahit berakhir saat wilayah kekuasaannya direbut oleh kerjaan lain. Terutama setelah mendapat serangan dari kerajaan islam pertama di Jawa, Kesultanan Demak.

 

 

 

 

 

 

Reaksi Bangsa Indonesia Terhadap Masuknya Budaya Dari India

 

Tidak dapat dipungkiri bahwa pengaruh kebudayaan Hindu-Budha di Indonesia membawa perubahan signifikan dalam berbagai bidang kehidupan masyarakat. Namun, perlu kalian ketahui bahwa tidak semua unsur budaya dari India yang masuk ke Indonesia itu diterima begitu saja oleh bangsa Indonesia. Bangsa Indonesia menyeleksinya terlebih dahulu disesuaikan dengan adat istiadat dan kepandaian yang sudah dimiliki. Masuknya para pedagang India tersebut tentu dengan membawa seluruh akal budaya dan kepandaian mereka. Hal tersebut membuat terjadilah proses interaksi mereka dengan masyarakat di Nusantara. Interaksi yang terjadi bersifat akulturasi yaitu bertemunya dua unsur kebudayaan yang dapat hidup saling berdampingan serta saling

mengisi tanpa menghilangkan unsur unsur asli dari kedua kebudayaan tersebut.

 

Terjadinya akulturasi antara kebudayaan Indonesia dengan kebudayaan India adalah karena kebudayaan Hindu – Budha yang masuk ke Indonesia tidak diterima begitu sajaoleh bangsa Indonesia. Hal ini disebabkan:

1. Masyarakat Indonesia telah memiliki dasar dasar kebudayaan yang cukup tinggi, sehingga masuknya kebudayaan asing menambah perbendaharaan kebudayaan Indonesia.

2. Masyarakat Indonesia memiliki kecakapan istimewa yang disebut local genius, yaitu kecakapan suatu bangsa untuk menerima unsur unsur tersebut sesuai kepribadiannya.

 

Pembicaraan mengenai pengaruh budaya Hindu Budha di Indonesia perlu bagi kita untuk membedakan antara Proses Masuk dengan Proses Perkembangannya. Hal ini disebabkan untuk bisa berkembangnya sebuah kebudayaan baru tentu membutuhkan waktu yang panjang, tidak cukup setahun atau dua tahun saja, akan tetapi dapat memakan waktu beberapa abad. Tahukah kalian mengapa demikian?. Karena untuk mengganti

sebuah kebudayaan yang sudah berurat akar seperti halnya kebudayaan nenek moyang dalam kehidupan masyarakat Nusantara tentu tidaklah mudah. Dibutuhkan proses mulai dari masuknya budaya tersebut, proses pengenalan (sosialisasi), baru sampai pada proses budaya baru tersebut diterima, itupun tidak langsung berkembang sehingga berwujud terbentuknya sebuah kerajaan. Adanya petunjuk di sebuah wilayah terdapat sebuah kerajaan dengan corak budaya tertentu dapat menjadi indikasi bahwa budaya tersebut

sudah berkembang.

 

 

 

 

 

 

 

 

Wujud Akulturasi Budaya India (Hindhu-Budha)  dengan Budaya Indonesia

 

Akulturasi kebudayaan adalah suatu proses percampuran antara unsur-unsur kebudayaan yang satu dengan kebudayaan yang lain, sehingga membentuk kebudayaan baru. Kebudayaan baru yang merupakan hasil percampuran itu masing-masing tidak kehilangan kepribadian atau ciri khasnya. Oleh karena itu, untuk dapat berakulturasi,masing-masing kebudayaan harus seimbang. Begitu juga untuk kebudayaan HinduBuddha dari India dengan kebudayaan Indonesia asli.

 

Contoh hasil akulturasi antara kebudayaan Hindu-Budha dengan kebudayaan asli Indonesia sebagai berikut:

a.      Seni Bangun

Wujud akulturasi : Candi

Masuknya budaya dari India dalam seni bangun tidak diterima begitu saja oleh bangsa Indonesia disebabkan sebelum masuknya budaya dari India tersebut dalam bidang seni bangun bangsa Indonesia sudah menguasai tekhnik seni bangun yang cukup tinggi, terutama pada jaman Megalithikum, hal itu dapat dilihat dari adanya perbedaan bentuk seni bangun candi di Indonesia dengan candi di India,
perbedaan tersebut meliputi:
➢ Bentuk candi di India dan negara negara lain pada umumnya hanya berupa stupa saja, sedangkan pada candi di Indonesia, terdapat tangga tangga untuk sampai ke puncak candi yang merupakan unsur budaya Indonesia berupa punden berundak dari masa Megalithikum. Jadi bentuk candi di Indonesia
merupakan perpaduan antara stupa dari India dengan punden berundakundak dari Indonesia di masa Megalithikum
➢ Fungsi Candi di India adalah sebagai tempat ibadah , sedangkan Indonesiaselain sebagai tempat  beribadah juga sebagai tempat menyimpan abu jenazah Raja yang dipengaruhi oleh Konsep Dewa Raja

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Candi kamasutra di India                                                 Candi dari Prasasti peninggalan kerajaan Mataram

                                                                                              Di Indonesia

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

b.   Seni Rupa/lukis
Masuknya pengaruh India juga membawa perkembangan dalam bidang seni rupa, seni pahat dan seni ukir. Hal ini dapat dilihat pada relief atau seni ukir yang dipahatkan pada bagian dinding candi. Misalnya, relief yang dipahatkan pada dinding pagar langkan di candi Borobudur yang berupa pahatan riwayat sang Budha. Di sekitar sang Budha terdapat lingkungan alam Indonesia seperti rumah panggung dan burung merpati

 

c.   Seni Pertunjukan

Wujud akulturasi : Pertunjukan Wayang

Siapa diatara kalian yang pernah menonton seni pertunjukan wayang, menarik bukan?
Tahukah kalian bahwa wayang adalah seni pertunjukan asli Indonesia sebelum masuknya budaya dari India? Wayang adalah salah satu unsur budaya asli Indonesia, sebelum datangnya budaya India ceritanya adalah cerita asli Indonesia dengan tokoh tokoh pewayangan yang sudah sangat dikenal masyarakat seperti Semar, Petruk, Gareng dan lain lain, Tokoh tokoh tersebut adalah hasil kreasi dari local genius masyarakat Indonesia dan dibuat untuk menambah rasa lokal dalam cerita pewayangan. Terutama di dalam pewayangan Jawa banyak sekali lakon yang sudah cukup akrab
di telinga masyarakat Jawa. Sedangkan setelah masuknya budaya dari India ceritanya mengambil cerita India seperti Ramayana dan Mahabrata dengan tokohRama, Shinta, Gatotkaca, Bima, Basudewa dan lain lain. Banyak yang beranggapan bahwa cerita kepahlawanan (epos) Ramayana dan Mahabrata berasal asli dari tanah pulau Jawa, namun kedua epos tersebut sejatinya
asli merupakan unsur budaya India. Selain itu, gamelan yang mengiringi musik dalam sebuah pertunjukan wayang menggunakan peralatan asli unsur budaya dari jaman logam

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                       wayang  versi India                                                     Tokoh pewayangan Indonesia

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                              Gamelan unsur budaya Indonesia

 

 

 

 

 

d.   Sistem Pemerintahan

             Wujud akulturasi : Sistem pemerintahan berbentuk kerajaan

Sebelum datangnya budaya India, sistem pemerintahan di Indonesia adalah pemerintahan dalam lingkup suku yang dikepalai oleh seorang kepala suku. Kehidupan manusia pada masa bercocok tanam mengalami peningkatan yang cukup pesat. Masyarakat telah memiliki tempat tinggal yang tetap.
Dalam perkembangannya, pola hidup menetap telah membuat hubungan social masyarakat terjalin dan terorganisasi dengan lebih baik. Dalam perkumpulan masyarakat yang walaupun masih sangat sederhana ini dibutuhkan keberadaan keberadaan seorang pemimpin yang mengatur kehidupan Bersama yang telah
tersusun, pemipin tersebut adalah seorang kepala Suku. Pemilihan kepala suku dilakukan dengan menggunakan sistem primus inter pares yang utama diantara yang lain, syarat-syarat untuk menjadi kepala suku di antaranya harus memiliki kesaktian, kewibawaan, dan memiliki jiwa keperwiraan.
Setelah datangnya budaya dari India kepala suku tersebut menjadi Raja dan terbentuklah sistem pemerintahan kerajaan, akibatnya sistem pemerintahan kerajaan di Indonesia menjadi tidak persis sama dengan sitem pemerintahan kerajaan di India. Jika di India raja hanya dianggap sebagai seseorang yang memilki kekuasaan dan kekuatan, maka raja raja di Indonesia selain dianggap sebegai seseorang yang memilki kekuasaan dan kekuatan, lebih dari itu raja di Indonesia juga dianggap memiliki kesaktian bahkan disamakan kedudukannya seperti dewa . Pandangan tersebut mendorong munculnuya konsep Dewa Raja, yaitu raja raja di Indonesia disamakan kedudukannya seperti Dewa.

 

e.   Sistem kepercayaan

Wujud akulturasi : Kepercayaan Hindu - Budha

Sebelum datangnya budaya dari India, dalam hal kepercayaan bangsa Indonesia sudah memiliki kepercayaan Animisme yaitu kepercayaan kepada arwah nenek moyang yang dianggap tetap hidup dan memiliki kekuatan gaib. Selain itu nenek moyang bangsa Indonesia juga memilki kepercayaan Dinamisme yaitu kepercayaan kepada benda benda yang dianggap memeilki kekuatan gaib. Setelah
masuk budaya dari India, terjadilah percampuran yang berwujud

Ø Kepercayaan Hindu – Budha yang masuk ke Indonesia tidak persis sama seperti yang berkembang di India, melainkan kepettrcayaan tersebut berpadu dengan kepercayaan yang sudah berkembang sebelumnya di Indonesia salah satunya Animisme, seperti pada wujud candi Borobudur ,
yaitu dengan meletakan stupa di puncak punden berundak undak yang dianggap sebagai tempat suci dalam sistem kepercayaan animism.

Ø  Di India, Raja adalah Raja yang memimpin dalam sebuah pemerintahan, namun raja raja di Indonesia Raja bukan hanya sekedar pemeimpin dalam sebuah pemerintahan, melainkan raja raja di Indonesia juga dipandang seperti Dewa.

 

Dewaraja adalah konsep Hindu-Buddha yang memuja dan menganggap raja memiliki sifat kedewaan, bentuk pemujaan ini berkembang di Asia Tenggara. Konsep ini terkait dengan sistem monarki yang menganggap raja memiliki sifat illahiah, sebagai dewa yang hidup di atas bumi, sebagai titisan dewa tertinggi, biasanya dikaitkan dengan Siwa atau Wishnu Secara politik, gagasan ini dilihat sebagai suatu upaya pengesahan atau justifikasi kekuasaan raja dengan memanfaatkan sistem keagamaan. Konsep ini mencapai bentuk dan wujudnya yang paling canggih di Jawa dan Kamboja, dimanamonumen-monumen agung seperti Prambanan dan Angkor Wat dibangun  untuk memuliakan raja di atas bumi.Dalam bahasa Sanskerta istilah Dewa-Raja dapat bermakna "raja  para dewa"atau "raja yang juga (titisan) dewa". Dalam masyarakat Hindu, jabatan dewa tertinggi biasanya disandang oleh Siwa, terkadang Wisnu, atau sebelumnya Indra. Kerajaan langit tempat para dewa bersemayam di swargaloka merupakan bayangan kerajaan fana di atas bumi, konsep ini memandang raja sebagai dewa yanghidup di muka bumi.

 

 

 

 

             Prasasti Ciaruteun kerajaan Tarumanegara

 

Silahkan kalian simak terjemahan isi Prasasti Ciaruteun berikut ini: “Inilah tanda sepasang kaki seperti kaki Dewa Wisnu (pemelihara) ialah telapak yang mulia sang Purnawarman, raja di negeri Taruma, raja yang gagah berani di dunia “. Apa yang tergambar dalam prasasti dari Kerajaan Tarumanegara itu bukan satu-satunya yang menggambarkan penyebutan raja seperti dewa. Pada masa kuno, umum terjadi jika seorang pemimpin, yaitu raja, dipuja bagai penjelmaan dewa.. Seperti yang terdapat pada sebuah Arca yang menggambarkan Raja Airlangga sedang menunggangi Garuda yang dianggap sebagai titisan Dewa Wisn

 

f.     Sistem Penanggalan

               Wujud akulturasi : Penggunaan Tahun Saka

Penggunaan Kalender saka di Indonesia dimodifikasi dengan unsur unsur penaggalan lokal terutama di Jawa dan Bali,seperti penggunaan Candra Sangkalaatau kronogram dalam memperingati sebuah Peristiwa. Candra Sangkala adalah tanda atau penulisan tahun dalam bentuk sandi (perlambang) biasanya diwujudkan dalam bentuk untaian kalimat agar mudah diing

 

Berbagai peristiwa yang diberi sengkalan bermacam macam, diantaranya : berdirinya sebuah kerajaan, runtuhnya kerajaan, meninggalnya raja dari suatu kerajaan, tahun pembuatan karya sastra dll. Contoh :
Tahun runtuhnya kerajaan Majapahit :Sirna Ilang Kertaning Bumi Sirna : 0 Ilang : 0 Kerta : 4 Bumi : 1
Jadi angkanya: 0041, membacanya dari belakang menjadi 1400 + 78 (tahun saka dimulai tahun 78 M) = 1478

 

g.   Sistem Huruf

Wujud : Huruf Pallawa

Berbeda dengan unsur budaya lain dimana sebelum masuknya budaya dari India unsur budaya tersebut sudah dimiliki atau sudah dikuasai oleh bangsa Indonesia, sehingga proses interaksi yang terjadi adalah interaksi yang bersifat akulturasi. Maka tidak demikian yang terjadi dalam kebudayaan menulis atau sistem huruf.

 

 

Sebelum masuknya budaya dari India bangsa Indonesia belum mengenal tulisan sehingga dikatakan masih berada pada jaman pra akasara, masuknya budaya India membawa kepandaian menulis sehingga membawa bangsa Indonesia masuk ke dalam jaman Sejarah. Maka dalam unsur budaya menulis tidak terjadi proses akulturasi, melainkan proeses interaksi yang terjadi antara Indonesia dengan India dalam hal sistem huuruf
adalah interaksi yang bersifat adopsi, karena bangsa Indonesia sebelumnya memang belum
mengenal tulisan (sistem huruf). Sistem huruf yang diadopsi ini kemudian dikembangkan oleh
bangsa Indonesia hingga melahirkan huruf jawa kuno, huruf Melayu Kuno